Sasánidas (parte 2)

zoroastrismo

El zoroastrismo surgió de los antiguos cultos indo-iraníes. Los indoiranios eran indoeuropeos que vivían como pastores seminómadas, probablemente en las estepas del sur de Rusia, al este del Volga y Asia Central. Forjaron una fuerte tradición religiosa, elementos de los que aún sobreviven en nuestro tiempo tanto en el zoroastrismo como en el hinduismo.

Consideraban que el fuego y el agua eran sagrados y adoraban a un panteón de dioses de la naturaleza como la tierra, el cielo, el sol, etc. Creían que el mundo estaba compuesto por siete regiones, siendo la más grande la habitada por seres humanos. 'Asha' era el principio de la ley natural, así como el orden y la verdad. Se le opuso la 'droga', el desorden y la mentira. Había tres dioses principales: 'Varuna', el dios del juramento y señor de las aguas, 'Mithra', el dios del pacto y señor del fuego, y 'Ahura Mazda', cuyo nombre en avéstico significa literalmente 'Señor Sabiduría'. '. Hubo otros dioses, incluido 'Khavaarenah' o Gracia Divina, que apoyaron a reyes, héroes y profetas, pero los abandonaron si abandonaron el camino correcto.

Zoroastro

Zoroaster es el nombre en inglés del profeta Zarathushtra, quien revolucionó el antiguo culto iraní y enseñó la primera religión revelada del mundo. Hay mucha incertidumbre sobre la hora y el lugar de su nacimiento. Pudo haber nacido en Choresmia (Kwarazm, al sur del mar de Aral) o en Sistán. Su padre era de Media, su madre probablemente de Rhaga, una ciudad antigua en Asia Central, y predicó en el este, en Bactria, Afganistán moderno. Tradicionalmente, la vida del profeta se ubicaba entre los siglos VII y VI a. C., pero estudios más recientes lo han retrotraído a los siglos XV y XI, 1400-1000 a. C.

El culto indo-iraní puso a Mazda a la par con otros dos ahuras. Zoroastro proclamó a Ahura Mazda - Spenta Mainyu (o Espíritu Santo) - como el único dios eternamente existente y supremo creador de todo lo bueno, incluidas todas las divinidades benéficas. Coexistiendo con Ahura Mazda estaba el señor de la oscuridad, Ahriman - Angra Mainyu (el Espíritu Hostil) - el dios igualmente increado que es el señor supremo de todo lo malo, de la 'no vida', en contraste con Ahura Mazda que es el señor sobre todo eso es bueno, sobre la 'vida'.

Ardeshir Babakan y el ascenso de los sasánidas

Los sasánidas conforman el tercer y último ciclo de “Shahnameh”, pero uno que no es mitológico y que mezcla historia con leyenda. En “Shahnameh” y otras fuentes tradicionales, Ardeshir desciende directamente de Bahman, nieto del príncipe héroe Esfandiyar y bisnieto de Goshtasp, quien significativamente fue el primer shah (rey) en convertirse al zoroastrismo. Su antepasado Sasan se había convertido en pastor por desgracia. Su abuelo, también llamado Sasan, era según Ferdowsi, también un pastor que se casó con la hija de un rey local, Babak, quien dio a luz a Ardeshir; mientras que, según el historiador Tabari, estaba a cargo del templo del fuego en pars (la actual provincia de Fars) y se casó con la hija de un rey local, quien dio a luz a Babak, el padre de Ardeshir.

Mani y maniqueísmo

Fue durante el reinado de Shapur que el maniqueísmo hizo su primera aparición. Mani era un iraní nacido en 216 de ascendencia noble parta ocho años antes de que Ardeshir Babakan fundara la monarquía sasánida. Su padre se había unido a una comunidad ascética en Babilonia, donde Mani creció para hablar un idioma semético. Mani vio su misión como una síntesis del oroastrismo, el cristianismo y el budismo, que tomaron prestadas ideas gnósticas e influyeron en ellas, y también fueron influenciadas por el hinduismo y las creencias babilónicas. Fue este eclecticismo lo que hizo posible que los maniqueos pasaran como herejes en varias religiones diferentes.

Decadencia y caída de los sasánidas

El rey Hormoz sucedió a su padre después de la muerte de este último en 579. Por lo general, la estabilidad y la fuerza del país comenzaron a desmoronarse y se estableció su tendencia subyacente hacia la debilidad y el caos, lo que llevó varias décadas más tarde a la derrota y disolución del imperio sasánida por los musulmanes. árabes.

El conflicto con el este y el oeste continuó, con poco éxito en ambos lados. También hubo conflicto interno y oposición, cuando Bahram Choubin, un general capaz, se rebeló y en 590, con el apoyo del hijo de Hormoz, Khosrow y sus tíos maternos, lo depusieron y lo mataron. Poco después, Bahram también depuso a Cosroes y se declaró rey, aunque esta vez su rebelión no tuvo éxito y perdió la vida.

El turno de Shiruyeh llegó dentro de los seis meses cuando murió en circunstancias misteriosas. Siguieron una docena de gobernantes uno tras otro en medio del caos, la mayoría de los cuales fueron asesinados o cegados hasta que en 632 un hijo de Khosrow estaba en el trono como Yazdgerd por los notables, quienes de hecho lo dominaban. Así, un gran imperio que había durado cuatro siglos y que había soportado grandes convulsiones y cambios de fortuna, comenzó a desmoronarse rápidamente. Muchos factores a corto y largo plazo fueron responsables de su desaparición, incluidas las largas guerras, tanto de Anushirvan como especialmente de Khosrow, y el caos posterior y la pérdida de voluntad frente a un adversario altamente motivado y decidido. Pero lo más revelador de todo, quizás, fue el hecho de que la gente no consideraba el estado como propio...